O post de hoje propõe um olhar fora de eixo frente à Copa do Mundo de 2014. Habituados com as informações da grande imprensa, tendemos a pensar os preparos da Copa do Mundo sob o prisma do "vai ou não dar tempo?" No entanto, se apurarmos o olhar, descobriremos o óbvio: Existe vida além dos prazos! E essas vidas, não raro, são afetadas pela Copa, seus prazos e as famosas "normas FIFA". 

A página indicada (http://copa2014curitiba.wordpress.com/) é gestada pelo Comitê Popular da Copa - Curitiba. Segundo informações do próprio sítio, a comissão foi lançada no dia 08 de agosto de 2011, mas as reuniões já ocorriam desde o dia 21 de junho daquele ano. Além de datas de reuniões e fotos de manifestações, no link "Mobilize!" temos acesso a alguns dos panfleto confeccionados pelo movimento. O comitê é composto por uma série de entidades representantes de diversos setores da sociedade. Chamaria a atenção dos leitores aos dois documentos publicados na página, o primeiro, que esta no link "O que é o Comitê Popular de Curitiba?", chama-se "Carta de apresentação do Comitê Popular da Copa do Mundo de 2014 - Curitiba, Paraná" e já inicia com uma frase instigante: "Para não colocar os direitos humanos em escanteio". O segundo documento, no link "Comitê nacional e regionais", intitulado "Documento de Articulação Nacional pela garantia dos Direitos Humanos, no contexto dos Megaeventos", temos acesso às nove pautas principais do movimento. De maneira geral, os documentos propõem maior participação do povo nas decisões sobre a Copa, respeito aos direitos humanos e mobilizam-se em defesa de legados realmente positivos para toda população. Levantam-se contra as ingerências e a possibilidade de criar um "regime de exceção" durante a Copa. Em momentos de hegemonia do discurso modernizador, é no mínimo interessante a proliferação de movimentos que apontam o dedo à face excludente dessa modernização. Aos pessimistas e céticos, o primeiro documento deixa um recado: "Antes do lance final, não retiraremos nosso time de campo." 

Sugestão de site e comentários do Mestrando em História (UFPR) Jhonatan Souza